Nov 302014
 

Отношения людей будут совершенно различны в том случае, когда люди имеют дело с другими людьми как свободные, независимые личности, признавая ценность каждого человека, и в том случает, когда они относятся друг к другу как члены некой стаи, рассматривая друг друга как средство достижения своих целей и целей своей стаи.

Айн Рэнд, «Концепция эгоизма»

Facebooktwittergoogle_plusredditpinterestlinkedintumblrmail
Facebooktwittergoogle_pluslinkedinrssyoutubetumblrinstagramflickrfoursquare

Nov 302014
 

Отношения людей будут совершенно различны в том случае, когда люди имеют дело с другими людьми как свободные, независимые личности, признавая ценность каждого человека, и в том случает, когда они относятся друг к другу как члены некой стаи, рассматривая друг друга как средство достижения своих целей и целей своей стаи.

Айн Рэнд, «Концепция эгоизма»

Facebooktwittergoogle_plusredditpinterestlinkedintumblrmail
Facebooktwittergoogle_pluslinkedinrssyoutubetumblrinstagramflickrfoursquare
Feb 022014
 

Многие люди, особенно интроверты, предпочитают не ввязываться в ожесточенные дискуссии. Сидеть в уголочке и наблюдать. Но всегда ли должно идти легким путем?
Что, если одно из высказанных мнений вы считаете несправедливым или опасным?

Каждый раз когда мы общаемся, мы посылаем друг другу сигналы. Услышишь один раз: “Ты поступаешь плохо” или “к добру такое не приведет” – и пропустишь мимо ушей. Услышишь десять раз – и задумаешься. Конечно, позитивная реакция, поддержка того мнения, которое вы считаете правильным, тоже помогает. Мы все можем ошибаться, однако человечество в целом стремится к лучшему взаимопониманию и более стабильному оптимальному сосуществованию, поскольку оно выгоднее большинству. Жестокости и неравенство постепенно уходят в прошлое. Можно надеяться, что статистически “правильные” советы возобладают.

Когда разговор идет о вещах серьезных, важно преодолеть себя и высказаться. Будь той каплей, которая может переполнить океан. А то потом будет совесть мучить…

Facebooktwittergoogle_plusredditpinterestlinkedintumblrmail
Facebooktwittergoogle_pluslinkedinrssyoutubetumblrinstagramflickrfoursquare

Jun 142013
 

Этическое поведение человека должно основываться на сочувствии, образовании, и общественных связях. Никакой религиозной основы для этого не требуется. — “Религия и наука”, New York Times, 9 ноября 1930

A man’s ethical behavior should be based effectually on sympathy, education, and social ties and needs; no religious basis is necessary.

Альберт Эйнштейн

Facebooktwittergoogle_plusredditpinterestlinkedintumblrmail
Facebooktwittergoogle_pluslinkedinrssyoutubetumblrinstagramflickrfoursquare

Jun 142013
 

Этическое поведение человека должно основываться на сочувствии, образовании, и общественных связях. Никакой религиозной основы для этого не требуется. — “Религия и наука”, New York Times, 9 ноября 1930

A man’s ethical behavior should be based effectually on sympathy, education, and social ties and needs; no religious basis is necessary.

Альберт Эйнштейн

Facebooktwittergoogle_plusredditpinterestlinkedintumblrmail
Facebooktwittergoogle_pluslinkedinrssyoutubetumblrinstagramflickrfoursquare

May 162013
 

Религия — это удар по человеческому достоинству. С ней или без неё будут хорошие люди, делающие хорошие вещи, и плохие люди, делающие плохие вещи. А хорошие люди, делающие плохие вещи, это и есть религия.

Стивен Вайнберг
Facebooktwittergoogle_plusredditpinterestlinkedintumblrmail
Facebooktwittergoogle_pluslinkedinrssyoutubetumblrinstagramflickrfoursquare

May 162013
 

Религия — это удар по человеческому достоинству. С ней или без неё будут хорошие люди, делающие хорошие вещи, и плохие люди, делающие плохие вещи. А хорошие люди, делающие плохие вещи, это и есть религия.

Стивен Вайнберг
Facebooktwittergoogle_plusredditpinterestlinkedintumblrmail
Facebooktwittergoogle_pluslinkedinrssyoutubetumblrinstagramflickrfoursquare

May 142013
 

Этичное поведение должно основываться на симпатии к людям, образованности и социальных связях; религиозная основа вовсе не нужна. На самом деле человек окажется в плохом положении, если будет сдерживаться страхом наказания и надеждой на награду после смерти.

Facebooktwittergoogle_plusredditpinterestlinkedintumblrmail
Facebooktwittergoogle_pluslinkedinrssyoutubetumblrinstagramflickrfoursquare

May 142013
 

Этичное поведение должно основываться на симпатии к людям, образованности и социальных связях; религиозная основа вовсе не нужна. На самом деле человек окажется в плохом положении, если будет сдерживаться страхом наказания и надеждой на награду после смерти.

Facebooktwittergoogle_plusredditpinterestlinkedintumblrmail
Facebooktwittergoogle_pluslinkedinrssyoutubetumblrinstagramflickrfoursquare

May 132013
 

Каким бы эгоистичным ни казался человек, в его природе явно заложены определённые законы, заставляющие его интересоваться судьбой других и считать их счастье необходимым для себя, хотя он сам от этого ничего не получает, за исключением удовольствия видеть это счастье.

Адам Смит, «Теория моральных чувств»
Facebooktwittergoogle_plusredditpinterestlinkedintumblrmail
Facebooktwittergoogle_pluslinkedinrssyoutubetumblrinstagramflickrfoursquare

May 132013
 

Каким бы эгоистичным ни казался человек, в его природе явно заложены определённые законы, заставляющие его интересоваться судьбой других и считать их счастье необходимым для себя, хотя он сам от этого ничего не получает, за исключением удовольствия видеть это счастье.

Адам Смит, «Теория моральных чувств»
Facebooktwittergoogle_plusredditpinterestlinkedintumblrmail
Facebooktwittergoogle_pluslinkedinrssyoutubetumblrinstagramflickrfoursquare
Aug 212012
 

Что до ненависти… Большинство людей ненавидят обман, несправедливость, жестокость – в том виде, в каком они их понимают. И большинство будет ненавидеть тех, кто в данный момент совершает соответствующие действия. И тех, кто в данный момент выражает свою ненависть в их отношении. Это нормальная человеческая реакция. А когда говорят “Я ненавижу поступок, но не того, кто его совершил”, – это, по большей мере, лукавство. Можно думать, что любой человек потенциально может исправиться и прекратить совершать поступки, вызывающие нашу ненависть, “а вот тогда-то мы и будем его любить” –  и это правильно. Можно представить себя, совершившего какой-нибудь проступок и “потенциально” преисполнится жалости и к другому. Но представьте себе любого подлеца, лжеца, убийцу, мучителя в момент совершения им преступления – и сердце наполнится ненавистью. За такое нельзя карать законами. И всех за это никто никогда не пересажает.

У ненависти, я думаю, есть два неразрывно связанных аспекта: эмоциональный – сильные негативные чувства – и этический: убеждение, что “такого быть не должно”. Как-то так, по-соционически, “черная” и “белая” этика. Человек – существо социальное и все его эмоции и идеи легко подхватываются и распространяются. Сам он постоянно пытается делится ими – это в крови. Поэтому зафиксированное в “Вики” положение вещей (“ненависть и побуждение к ненависти в разных странах могут в некоторых случаях рассматриваться как отягчающее обстоятельство при преступлении или как самостоятельное преступление”) плохо соответствует реальности.

Ненависть далеко не всегда ведет к насилию. Очень мало таких людей, которые всегда лезут в драку с теми, кого терпеть не могут. Конечно, есть опастность массовой истерии, когда люди теряют способность думать. Хорошее образование могут такое предотвратить: видел ли кто-нибудь врачей, учителей или профессоров, совместно устраивающих погромы? Ненависть к преступлениям и несправедливостям может быть полезной для общества. Нужно только не забывать, что каждый человек за свою жизнь принимает и отвергает массу идей, совершает какие-то поступки, в которых потом может раскаиться. Поэтому ненавидеть кого-то “по жизни” не имеет смысла. То, от чего государства действительно должны защищать, так это слабых от организованной травли со стороны сильных. Не от уязвленных чувств типа “его мнение меня обижает”, “раз он ненавидит мою группу, пусть идет в тюрьму”, а от реальных действий.

Кроме того, в эмоциональном плане люди очень разные. Кому-то нужны сильные эмоции, в том числе, ненависть, а кто-то не умеет свои чувства контролировать. Невозможно всех мерить одной меркой.

Facebooktwittergoogle_plusredditpinterestlinkedintumblrmail
Facebooktwittergoogle_pluslinkedinrssyoutubetumblrinstagramflickrfoursquare
Aug 212012
 

Что до ненависти… Большинство людей ненавидят обман, несправедливость, жестокость – в том виде, в каком они их понимают. И большинство будет ненавидеть тех, кто в данный момент совершает соответствующие действия. И тех, кто в данный момент выражает свою ненависть в их отношении. Это нормальная человеческая реакция. А когда говорят “Я ненавижу поступок, но не того, кто его совершил”, – это, по большей мере, лукавство. Можно думать, что любой человек потенциально может исправиться и прекратить совершать поступки, вызывающие нашу ненависть, “а вот тогда-то мы и будем его любить” –  и это правильно. Можно представить себя, совершившего какой-нибудь проступок и “потенциально” преисполнится жалости и к другому. Но представьте себе любого подлеца, лжеца, убийцу, мучителя в момент совершения им преступления – и сердце наполнится ненавистью. За такое нельзя карать законами. И всех за это никто никогда не пересажает.

У ненависти, я думаю, есть два неразрывно связанных аспекта: эмоциональный – сильные негативные чувства – и этический: убеждение, что “такого быть не должно”. Как-то так, по-соционически, “черная” и “белая” этика. Человек – существо социальное и все его эмоции и идеи легко подхватываются и распространяются. Сам он постоянно пытается делится ими – это в крови. Поэтому зафиксированное в “Вики” положение вещей (“ненависть и побуждение к ненависти в разных странах могут в некоторых случаях рассматриваться как отягчающее обстоятельство при преступлении или как самостоятельное преступление”) плохо соответствует реальности.

Ненависть далеко не всегда ведет к насилию. Очень мало таких людей, которые всегда лезут в драку с теми, кого терпеть не могут. Конечно, есть опастность массовой истерии, когда люди теряют способность думать. Хорошее образование могут такое предотвратить: видел ли кто-нибудь врачей, учителей или профессоров, совместно устраивающих погромы? Ненависть к преступлениям и несправедливостям может быть полезной для общества. Нужно только не забывать, что каждый человек за свою жизнь принимает и отвергает массу идей, совершает какие-то поступки, в которых потом может раскаиться. Поэтому ненавидеть кого-то “по жизни” не имеет смысла. То, от чего государства действительно должны защищать, так это слабых от организованной травли со стороны сильных. Не от уязвленных чувств типа “его мнение меня обижает”, “раз он ненавидит мою группу, пусть идет в тюрьму”, а от реальных действий.

Кроме того, в эмоциональном плане люди очень разные. Кому-то нужны сильные эмоции, в том числе, ненависть, а кто-то не умеет свои чувства контролировать. Невозможно всех мерить одной меркой.

Facebooktwittergoogle_plusredditpinterestlinkedintumblrmail
Facebooktwittergoogle_pluslinkedinrssyoutubetumblrinstagramflickrfoursquare
Aug 212012
 

Что до ненависти… Большинство людей ненавидят обман, несправедливость, жестокость – в том виде, в каком они их понимают. И большинство будет ненавидеть тех, кто в данный момент совершает соответствующие действия. И тех, кто в данный момент выражает свою ненависть в их отношении. Это нормальная человеческая реакция. А когда говорят “Я ненавижу поступок, но не того, кто его совершил”, – это, по большей мере, лукавство. Можно думать, что любой человек потенциально может исправиться и прекратить совершать поступки, вызывающие нашу ненависть, “а вот тогда-то мы и будем его любить” –  и это правильно. Можно представить себя, совершившего какой-нибудь проступок и “потенциально” преисполнится жалости и к другому. Но представьте себе любого подлеца, лжеца, убийцу, мучителя в момент совершения им преступления – и сердце наполнится ненавистью. За такое нельзя карать законами. И всех за это никто никогда не пересажает.

У ненависти, я думаю, есть два неразрывно связанных аспекта: эмоциональный – сильные негативные чувства – и этический: убеждение, что “такого быть не должно”. Как-то так, по-соционически, “черная” и “белая” этика. Человек – существо социальное и все его эмоции и идеи легко подхватываются и распространяются. Сам он постоянно пытается делится ими – это в крови. Поэтому зафиксированное в “Вики” положение вещей (“ненависть и побуждение к ненависти в разных странах могут в некоторых случаях рассматриваться как отягчающее обстоятельство при преступлении или как самостоятельное преступление”) плохо соответствует реальности.

Ненависть далеко не всегда ведет к насилию. Очень мало таких людей, которые всегда лезут в драку с теми, кого терпеть не могут. Конечно, есть опастность массовой истерии, когда люди теряют способность думать. Хорошее образование могут такое предотвратить: видел ли кто-нибудь врачей, учителей или профессоров, совместно устраивающих погромы? Ненависть к преступлениям и несправедливостям может быть полезной для общества. Нужно только не забывать, что каждый человек за свою жизнь принимает и отвергает массу идей, совершает какие-то поступки, в которых потом может раскаиться. Поэтому ненавидеть кого-то “по жизни” не имеет смысла. То, от чего государства действительно должны защищать, так это слабых от организованной травли со стороны сильных. Не от уязвленных чувств типа “его мнение меня обижает”, “раз он ненавидит мою группу, пусть идет в тюрьму”, а от реальных действий.

Кроме того, в эмоциональном плане люди очень разные. Кому-то нужны сильные эмоции, в том числе, ненависть, а кто-то не умеет свои чувства контролировать. Невозможно всех мерить одной меркой.

Facebooktwittergoogle_plusredditpinterestlinkedintumblrmail
Facebooktwittergoogle_pluslinkedinrssyoutubetumblrinstagramflickrfoursquare